{"id":6306,"date":"2019-03-29T23:23:51","date_gmt":"2019-03-29T21:23:51","guid":{"rendered":"https:\/\/tintenwolf.mrkeks.net\/?p=6306"},"modified":"2024-10-03T00:26:00","modified_gmt":"2024-10-02T22:26:00","slug":"kubanische-lehren","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tintenwolf.mrkeks.net\/es\/kubanische-lehren\/","title":{"rendered":"Kubanische Lehren"},"content":{"rendered":"\n

Jetzt sitzen wir im Flugzeug zur\u00fcck nach Kaltland. Es ist soeben abgehoben. Zeit, die letzten sieben Monate Revue passieren zu lassen. Gl\u00fccklich kann ich behaupten, meine mir anfangs gesteckten Ziele erreicht zu haben. K\u00fcnstlerisch lief die Zeit gut. Es sind sechs spanischsprachige Gedichte und Vertonungen zu einem Teil von diesen entstanden<\/a> und ich habe gegen Ende 2018 ein paar Auftritte in Kuba wahrnehmen k\u00f6nnen. Was meine zentrale Frage zur kubanischen Revolution angeht (vgl. \u00bbIch bin dann mal weg\u2026<\/a>\u00ab), bin ich ebenfalls weitergekommen. Um hierdrauf einzugehen, ben\u00f6tigt es einen kurzen Input in marxistische Revolutionstheorie. Der Einfachheit halber kopiere ich dabei ein wenig aus meiner Abschlussarbeit an der Technischen Universit\u00e4t von Havanna (CUJAE), die sich im \u00dcbrigen mit dem Libert\u00e4ren Kommunalismus auseinandersetzt und hier auf spanisch<\/a> und deutsch<\/a> vorliegt.<\/p>\n\n\n\n

Karl Marx ging davon aus, dass zum Ende jeder Gesellschaftsformation die Produktionsverh\u00e4ltnisse in einen Grundwiderspruch zum gesellschaftlichen Charakter der Produktivkr\u00e4fte geraten, was die objektiven Faktoren f\u00fcr eine revolution\u00e4re Umw\u00e4lzung der Gesellschaftsformation bildet. Eine neue \u00f6konomische Basis in Form neuer Produktionsverh\u00e4ltnisse schafft sich einen neuen gesellschaftlichen \u00dcberbau. Diese objektiven Faktoren werden durch subjektive Faktoren erg\u00e4nzt. Solche k\u00f6nnen z.B. die Unzufriedenheit in der Bev\u00f6lkerung mit der Tyrannei der Herrschenden, der fortgeschrittene Grad der Agitation der Bev\u00f6lkerung durch progressive Kr\u00e4fte usw. sein. Hierbei legt Marx im Sinne seiner dialektisch-materialistischen Auffassung Wert darauf, dass die materiellen Bedinngungen \u2013 also die objektiven Faktoren \u2013 ausschlaggebend f\u00fcr diese qualitativen Ver\u00e4nderungen sind und nicht etwa die subjektiven, ideelen Faktoren. \u00bbDas Sein (Materie) bestimmt das Bewusstsein (Idee)\u00ab. Eine Revolution, die ohne die entsprechenden objektiven Bedingungen geschieht, ist nach seiner Sicht streng genommen keine Revolution. Und genau hier wird es interessant, da die \u00f6konomischen Bedingungen f\u00fcr eine solche Revolution in Kuba nicht gegeben waren. Subjektive Faktoren gab es zuhauf. \u00c4hnliches trifft auf Russland im Jahr 1917 zu. Beide wiedersprechen somit einer materialistischen Auffassung. Marx w\u00fcrde sie folglich als idealistisch (das Bewusstsein bestimmt das Sein) bewerten.<\/p>\n\n\n\n

Dennoch gab es die kubanische Revolution und ihr sozialistischer Charakter ist bis heute gut zu erkennen. Hierbei muss ich nicht von jedem Aspekt begeistert sein. Der Staat hat in meinen Augen eine viel zu zentrale Rolle und unter einer Vergesellschaftung der Produktionsmittel w\u00fcrde ich mir weniger eine Verstaatlichung als mehr eine Kollektivierung der Betriebe vorstellen. Bei dem Ansatz eines \u00dcbergangsstaates wird sich fest an eine marxistische Position gehalten. Dies bedeutet jedoch keine Diktatur, wie sie Kuba gerne unterstellt wird, sondern ein politisches System, welches weit mehr Basisdemokratie und direkte Beteiligungen an vielen Prozessen erm\u00f6glicht, als mensch es aus den sogenannten \u00bbDemokratien\u00ab Europas oder den USA gew\u00f6hnt ist. Die Abgeordneten der einzelnen Kommunen werden direkt und mit imperativen Mandaten gew\u00e4hlt, m\u00fcssen halbj\u00e4hrlich Rechenschaft vor ihren Kommunen ablegen und k\u00f6nnen abgew\u00e4hlt werden. Eine Parteizugeh\u00f6rigkeit ist hierbei nicht von Belang. Wichtige Verfassungs- & Gesetzes\u00e4nderungen werden \u00f6ffentlich debattiert, k\u00f6nnen um \u00c4nderungsvorschl\u00e4ge erg\u00e4nzt werden und m\u00fcssen bei entsprechender Tragweite durch eine Volksabstimmung best\u00e4tigt werden. Daf\u00fcr, dass Kuba seit 60 Jahren konterrevolution\u00e4ren Attacken und Terroranschl\u00e4gen durch die Geheimdienste des m\u00e4chtigsten imperialistischen Staates der Erde ausgesetzt ist, sich der extreme Gro\u00dfteil der Welt in staatlichen Strukturen organisiert & kapitalistisch gepr\u00e4gt ist und die \u00f6konomischen Bedingungen f\u00fcr Kuba \u2013 sowohl durch das Fehlen entsprechender objektiver Faktoren zum Zeitpunkt der Kubanischen Revolution, als auch durch die US-Blockade seit ebenfalls 60 Jahren \u2013 durchaus schlecht sind, kann ich die Organisation in einem staatlichen Gebilde zur Verteidigung der sozialen Fortschritte, die hart erk\u00e4mpft wurden, durchaus nachvollziehen, selbst wenn ich mir deren \u00dcberwindung w\u00fcnsche. An dieser Stelle ist die Utopie, welche ich mit den kubanischen, wie sicher allen Marxist*innen & Anarchist*innen teile, von der aktuellen Wirklichkeit zu unterscheiden.<\/p>\n\n\n\n

Kuba lehrt, revolution\u00e4re, sozialistische (ich weigere mich an dieser Stelle bewusst, in trennende Kategorien wie \u00bblibert\u00e4ren\u00ab & \u00bbautorit\u00e4ren\u00ab oder \u00bbwissenschaftlichen\u00ab & \u00bbutopischen\u00ab Sozialismus zu unterscheiden) Ans\u00e4tze sind auch ohne objektive Faktoren m\u00f6glich. Dies bedeutet nicht, dass kubanische Marxist*innen weniger materialistisch w\u00e4ren. Es zeigt aber, dass strenge Dogmen aufgebrochen werden k\u00f6nnen. Die subjektiven Faktoren auf Kuba machten die Revolution m\u00f6glich & n\u00f6tig. Es wurden ein anderes Wirtschaften ohne Kapitalakkumulation und eine freiere Gesellschaft erk\u00e4mpft. In Hinsicht auf diesen Kampf wird immer wieder die Einheit \u2013 der Zusammenhalt \u2013 der progressiven Kr\u00e4fte betont. Und an dieser Stelle sind wir beim Kern dessen, was wir alle aus Kuba lernen k\u00f6nnen. Es ist nicht wichtig, ob wir uns f\u00fcr besonders wissenschaftlich \u00fcberlegen oder super freiheitlich halten. Wichtig ist, dass wir alle dem selben Gegner gegen\u00fcberstehen. Wir m\u00fcssen nicht alle dem kubanischen Weg folgen, eine R\u00e4terepublik ausrufen, Graswurzelkommunen gr\u00fcnden, Anarchosyndikalistische Gewerkschaftsf\u00f6derationen bilden oder in Kurdistan f\u00fcr den Demokratischen Konf\u00f6deralismus k\u00e4mpfen, wir m\u00fcssen aber verstehen, dass dies alles strategische Ans\u00e4tze sind, den Kampf um eine befreite, klassenlose Gesellschaft zu f\u00fchren. Wenn wir uns hierbei gegenseitig attackieren, n\u00fctzen wir nur dem Kapitalismus. Dies und nicht die Frage nach den objektiven Bedingungen ist die wirkliche Erkenntnis, die eine tiefergehende Besch\u00e4ftigung mit Kuba mit sich bringt. Der Einheit gilt der zentrale Ruf der kubanischen Marxist*innen & Anarchist*innen. Sie haben deren Wert im Kampf gegen den Klassenfeind erkannt. Ohne Einheit & Solidarit\u00e4t werden wir nichts erreichen, egal ob objektive Faktoren f\u00fcr eine Revolution eintreten oder nicht.<\/p>\n\n\n\n\t

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